Некоторым людям может показаться, что SMM-инструкции это отклонение от антимигрантской тематики. Мол, люди пришли читать про таджиков и узбеков, а видят статьи, в которых подробно разжёвывается то.

Некоторым людям может показаться, что SMM-инструкции — это отклонение от антимигрантской тематики. Мол, люди пришли читать про таджиков и узбеков, а видят статьи, в которых подробно разжёвывается то, как и на какие кнопочки тыкать.

Однако фишка в том, что всё это и есть предельно необходимый контент, которого нет в других местах. В этом, собственно, и заключается моё отличие от типовых антимигрантских пабликов, где весь контент — это новости о том, что и где случилось. Понимаете, читать новости про злобных мигрантов — это не борьба. Это именно «читать новости». Борьба — это что-то делать в связи с прочитанным. И в этом месте обычно у всех начинается затык. Поскольку люди не могут понять то, что и как, собственно, нужно делать. Вот ничего и не делают.

У людей бурлят эмоции. У многих «горячих голов» упорно «чешутся кулаки». Они хотят видеть инструкции о том, как правильно бить и крушить. О том, какими лучше мачете / отвёртками вооружаться. И тому подобное. Поэтому SMM-инструкции могут вызывать разочарование. Поскольку это выглядит как нечто скучное, нудное и то, что не сработает. Да и вовсе к делу не относящееся.

Однако, как я уже и говорил в своей предыдущей публикации, реальное антимигрантское сопротивление — это не уличные махачки а-ля «Слово пацана. Кровь на асфальте». Это довольно скучная и рутинная работа по созданию общественного давления на официальных лиц.

Хотите добиться реально серьёзных структурных изменений — откладывайте мачете в сторону, ничего крушить не надо. Вместо этого обретайте навыки блогера и SMM-щика. Поскольку это то, что реально работает.

Например, есть такое понятие, как «знаковая публикация». Это не обычный «проходной» пост, а действительно нечто выдающееся. Суть там — не только донести определённую информацию, но и произвести определённое впечатление. Именно такие публикации, например, пересылаются депутатам и чиновникам. Именно такие публикации показываются на экране телефона в рамках мероприятий. Там должно быть очень много лайков, репостов и особенно комментариев. Подобный «знаковый пост» с огромной реакцией — это как большой митинг на площади провести. Только место действия — интернет.

Когда ты, антимигрант, приходишь к какому-нибудь важному государственному дядьке, с которым раньше не общались, то его первый вопрос: «А Вы, собственно, кто?». Дядька не видит толпу сторонников, не понимает важности встречи. Для него ты, одиночная фигура в его кабинете, — это просто неизвестный «человек с улицы», который что-то там от него хочет. Таких у него полно и внимания они обычно не заслуживают.

Поэтому так важно показать ему, что это не так. Что ты — не просто Вася с улицы. Что ты — представитель и выразитель интересов широких народных масс. Всё должно быть наглядно. Если показываешь ему пост, а там всего 10 лайков и два коротеньких комментария, то это не получится выдать за широкую общественную поддержку. Дядька скажет: «Ну, видите, не очень-то Ваши идеи и популярны. Людям это не надо. Всех всё устраивает!».

Если показываешь ему пост, а там в комментариях этнические оскорбления, то реакция будет негативной: «У вас там что, фашисты в команде? И Вы предлагаете мне в это вписаться? Вы что, хотите, чтобы я должности лишился?».

Если в комментариях у всех «кошки» на аватарках, плюс имена в духе «Лёша Уральский» и «Дима Сибирский», то это тоже будет вызывать вопросы. Мол, Вы что, ботов купили и хотите меня одурачить?

Чтобы убеждение удалось, комментариев должно быть реально много. Они должны быть развёрнутыми, а не жалкая парочка слов. Их отправители должны выглядеть солидно. В идеале — в комментариях должны отметиться люди, которых этот чиновник / депутат знает. Всё это — козыри на переговорах. Всё это помогает выглядеть максимально репрезентативно — как делегат от народа и проводник народной воли. От этого уже отмахнуться гораздо сложнее. Поэтому в патриотических кругах нужно всячески холить и лелеять саму культуру комментирования.